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He aquí: una investigación sobre este extraño fenómeno lingüístico.

El único argumento que surge vagamente es que los papás y los niños se están “estafando” entre sí, que sus relaciones son de alguna manera deshonestas, furtivas o codiciosas. Pero esta teoría es increíblemente débil, considerando que todos sus sujetos son aparentemente sorprendentemente honestos entre sí, y se sienten extremadamente más cómodos preguntándose unos a otros por lo que necesitan. De hecho, es precisamente su voluntad de poner al descubierto la dinámica mutuamente beneficiosa de estas relaciones, o de la mayoría de las relaciones, lo que parece hacer que Brodesser-Akner se sienta tan incómodo. En un momento, ella critica las relaciones de azúcar si se trata de “poder”. Ella afirma con sencillez, “los psicólogos le informarán” (como si todos los psicólogos solo estuvieran relajándose en un bar juntos, acordando en todo) que los papás de azúcar simplemente están “en esto por la energía”. ¿Pero es eso tan revelador? Evidentemente, el sexo se trata de poder. Como nos dijo Oscar Wilde “Todo en el mundo tiene que ver con el sexo excepto el sexo. El sexo se trata de poder “. Condenar a quienes se muestran transparentes con respecto a las dinámicas de poder en juego mientras tienen relaciones sexuales parece ridículo e hipócrita. Este artículo condena moralmente, pero sin ofrecernos una colección de moralejas. Por ejemplo, puede argumentar que el sexo es sagrado y que siempre puede ser un elemento de amor y que nunca puede ser transaccional. Eso será al menos una disputa con la que no estar de acuerdo.

Pero este punto de vista no se analiza en el artículo, porque supongo que incluso Brodesser-Akner se da cuenta de que se trata de una evaluación vergonzosamente simplista y puritana del sexo. Más bien, ella conjetura que las relaciones entre papá dulce y bebé son malas solo porque no son normales. Seguramente, mientras no lastimes a nadie, a las personas se les debe permitir tener el tipo de sexo que quieran, ¿verdad? Como Brodesser-Akner claramente no está de acuerdo con esto, es difícil no comparar su desprecio con el de los cruzados anti-gay. En su esencia, opiniones moralistas como estas tienen la intención de vigilar nuestra autonomía sexual y marginar y reprimir cualquier forma de comportamiento sexual que se desvíe del camino de las relaciones y el matrimonio anticuados. Y eso es realmente aterrador. Otra cosa extraña sobre el artículo es que literalmente cada uno de los entrevistados de Brodesser-Akner no está de acuerdo con su propia perspectiva. Cada uno de ellos dice esencialmente lo mismo: que disfrutan de las citas con azúcar y que lo hacen por elección. Aparentemente, no pudo encontrar a una sola persona para entrevistar que se sintiera explotada o lamentara haber salido con azúcar.visitar Pero ella se niega a simplemente tomarse en serio las afirmaciones de cualquiera y nunca considera el otro lado de este argumento, que es como un periodismo extremadamente equivocado. El buen periodismo debe ser informativo, objetivo y compasivo. Sin embargo, cada vez que un poco de periodismo es intensamente crítico y condensado, generalmente se dirige a los poderosos. Por ejemplo, tiene sentido que un periodista sea intensamente crítico con una empresa de mil millones de dólares que evita los impuestos al gasto. Genera menos sentido para un periodista ser intensamente crítico con una mujer privada de derechos en el departamento de estudiantes que está optando por ganar dinero con el sexo.

Eso es poco comprensivo. El artículo de Brodesser-Akner está lleno de indignación moral, pero ¿en nombre de quién? Los medios presentan una noción muy unitaria de cómo debe ser nuestra vida cotidiana, y somos una cultura que encuentra un placer perverso en avergonzar a las personas que no se conforman. La gente quiere moralizar, señalar con el dedo meñique y decir: “Eres peor que yo”. Pero la vergüenza suele tener mucho más que ver con cualquiera que avergüence que con la persona a la que se avergüenza. Fotografía de Jessica Craig-Martin Comentarios Comentarios DatingfetishmoneyprostitutesexsextrabajoSugar Babysugar daddy Radio Hoes Petra Collins y yo fuimos recientemente a la radio Know-Wave por segunda vez, para responder más de tus preguntas importantes sobre sexo y relaciones. También tuvimos una profunda conversación sobre Miley Cyrus con su invitado, Tavi de Style Rookie. ¡El cielo de chicas habla aquí! Puede prestar atención a nuestro programa de radio de una hora AQUÍ :) Continuar leyendo … / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: ninguno! importante; } / ** / Comparte la publicación “¿Estoy hastiado?” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Estoy cansado? ¿O soy realista recientemente?

¿O yo tampoco (también conocido como delirio)? Explore mi último Breathless for Vogue AQUÍ :) Comentarios Comentarios rupturasbreathlessdatingheartbrakeinfatuationjadedlovemarriagerelaciones abiertasrelationshipssexVogue / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment: none_ important;} .fb_edge_comment } / ** / Comparte la publicación “Esta semana en el sexo: masoquismo, juguetes Trabajo sexual radical “FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Cuáles fueron las tendencias sexuales más notables de 2018? ¿Cuándo dejarán las personas de combinar el trabajo sexual y la trata sexual? ¿Cómo comenzarás a integrar juguetes en tu vida sexual? Esta y más (extremadamente importante) información en nuestras #sexnews semanales :) ¡Lectura placentera, putas! Mirando hacia atrás en Ye Olde 2018, estas son algunas de las principales tendencias sexuales del año. En otras noticias de TBT, aquí está uno de los mejores escritos de trabajadoras sexuales de 2018. “Sus actos La defensa propia podría haber sido válida si hubiera sido adulta y se hubiera involucrado en el comercio sexual de manera consensuada. La situación de Brown, incluso su clemencia, nos recuerda quién se extiende para defender su posición y quién tal vez no “. Natasha Lennard analiza la libertad de Cyntoia Brown, la combinación del trabajo sexual y la trata sexual, y la justicia para las trabajadoras sexuales. A continuación, le mostramos cómo empezar a introducir juguetes sexuales para adultos en su vida sexual. Esta nueva película examina la ocupación de las trabajadoras sexuales. La MTA ha oficialmente anuncios prohibidos de juguetes sexuales para adultos, ya que el viaje diario al trabajo no puede ser TAN emocionante.

la gente es rara; todo el mundo desea que sus enamorados los atropellen (ver: “perdóname mientras tomo una siesta en el pub y espero que Sandra Oh me atropelle con un auto”). He aquí: una investigación sobre este extraño fenómeno lingüístico. Reseñas Comentarios masochismsex newssex toyssex worksex Workers / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación “El discurso de un amante de Roland Barthes supera a la terapia para corazones sensibles” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Estás lidiando con una resaca del Día de San Valentín? ¿Te sientes como un perdedor trágico, esperando sexts que nunca llegan? No te preocupes, aquí tienes una guía para utilizar el famoso libro de Roland Barthes, A Lover’s Discourse, como terapia literaria de electroshock para tu vida amorosa. Por Kristen Cochrane. Roland Barthes fue un teórico francés cuyas obras fundamentales trataron temas como la semiótica, la teoría literaria y la cultura visual. Publicó la famosa Mythologies (1957), que quizás ya conozcas, ese exaltado libro de ensayos que examinaba tanto la “baja cultura” como la “alta cultura”, algo que se ha convertido en una parte clave de los estudios culturales, pero que ha sido revolucionario. a tiempo completo. Publicó prolíficamente, pero Sad Girls como yo somos fanáticos en particular de A Lover’s Discourse: Fragments, un libro de ensayos mucho más cortos sobre los matices del amor, desde los celos hasta fetichizar las cosas que poseía tu entusiasta. Barthes era esencialmente Morrissey, pero una versión aún más fría (a diferencia de Morrissey, Barthes no escribió sobre cómo podía patear un cuerpo en el ojo). Como Morrissey, siempre se sintió como el “amante”, el que quería a su enamorado mucho más de lo que ellos lo deseaban a él. Barthes es similar a un príncipe teórico post-punk, poniéndose poético sobre cómo precisamente los dolores evocados por la ausencia de un amante nos obligan a expulsar expresiones vulnerables y vergonzosas, A.K.A. soltar cosas estúpidas justo en frente de nuestros enamorados.

A Lover’s Discourse analiza los matices de amar y ser amado en lo que suena a escritura confesional moderna a la Chris Kraus. Leer cada parte es como entrar en una habitación donde un cuerpo se suena la nariz con el edredón, o que un amigo con el corazón roto te envíe una pared de texto donde hablar sobre lo que pueden haber escrito de manera diferente con su expareja. Sobre el papel, esto parece deprimente. En la práctica (o praxis, para nuestros propósitos cargados de teoría), escanear este libro es similar a darse cuenta de que es esto lo que necesitaba todo el tiempo en lugar de gastarle a su terapeuta $ 150 dólares la hora para compartir con usted. Querrá tener una relación. teniendo un estable que medite. En ese sentido, he elegido cuatro de los mejores extractos, o fragmentos, de Roland Barthes A Lover’s Discourse. Las anécdotas que me acompañan tratan con la ayuda del texto, mis propias experiencias y las horas dedicadas a escuchar a desconocidos y amigos llorar los afectos perdidos de estas cosas del deseo. Connivencia Si esto se traduce como un episodio de Las verdaderas amas de casa, lo llamaría ficticiamente “Odiando a la novia de tu ex”.

Siempre he odiado la palabra “ex”. Soy este sentido de violación de esta hermosa letra “x”. “X” podría ser la expresión cariñosa y final que los británicos han utilizado históricamente para firmar una carta, que continúa vestigialmente en los textos y mensajes. Con respecto a las heridas persistentes del hablante de este Ex (¿logró enfermarse? ¿Logró que requiriera cirugía por parte de un profesional capacitado? ¿Se curó y dejó una cicatriz apenas visible?), El Ex podría ser el objeto que abandona de las conversaciones junto con su Objeto de Deseo actual o pareja. Si no lo dejas, pareces desesperado o pareces retener sentimientos residuales que tienes por El Ex, y esto provoca sentimientos de inquietud en tu entusiasta actual. Sin embargo, cuando estás con tu entusiasta, The Ex (el de ellos) inevitablemente se menciona tarde o temprano. A veces, se relatan recuerdos positivos; eso es agradable, es posible que se sienta celoso. A menos que te excite, ese también es un sentimiento normal (busca “cuckhold” para aprender más sobre este fetiche). Por lo general, parece que la gente solo quiere catapultar a su ex amante al cielo y dispararles con una escopeta. un terapeuta caro probablemente estará preocupado y tendrá, “¿por qué los quieres muertos?” una vez que realmente no le gustaría que perecieran violentamente, es simplemente un modelo contemporáneo de humor negro que tiene en cuenta el trauma no resuelto y que actualmente es popular entre los #Millenials y la Generación Z. De todos modos, Barthes entrega un pasaje estupendo que trata exactamente con la ayuda de la incómoda posición de experimentar ser controlado por su entusiasta actual hablar sobre su último amor: “Cuando el objeto de amor se produce para quejarse de mi rival, lo menosprecia, yo no Aprenda a responder a esta queja: por un lado, es ‘noble’ no aprovechar una confianza que me beneficia, que en general parece ‘reforzar’ mi situación; y por otro lado, seré cauteloso: soy consciente de que ocupo exactamente la misma posición que mi rival y que, por tanto, toda la psicología, todo valor dejado de lado, nada me impedirá ser, un día, el cosa de menosprecio “. ¿Y pensar si desea hablar amablemente de este rival, el ex amante, para ser diplomático en lugar de parecer un loco celoso y vengativo? (He estado allí, por cierto).

Barthes continúa: “Y a veces soy yo mismo quien elogia a mi rival hacia el ser amado (¿para ser ‘generoso’?) Contra el cual el ser amado, curiosamente (¿para que me halagas?), Protesta”. Esperando Cuando Barthes vivía, no tenía Snapchat, DM de Instagram ni FaceTime. Absolutamente fueron cartas y llamadas telefónicas. No puedo decir qué medios son mucho más dolorosos, pero en realidad, este pasaje que describe exactamente cómo esperaría suena de la misma manera brutal que esperar una respuesta tan pronto como el Objeto del Deseo te haga leer: “Yo Espero una llegada, un regreso, una señal prometida. Esto a menudo es inútil o inmensamente patético; en Erwartung (Esperando), una dama espera a su entusiasta, por la noche, en el bosque; No esperaré más que una llamada móvil, sin embargo, la ansiedad es la misma. Todo es solemne: no tengo sentido de las proporciones “. El galán de los 90 Dylan McKay (Luke Perry) en Beverly Hills, 90210. Este podría ser el más pertinente a tu época. No esperamos esa llamada móvil, perdiendo el tiempo. Perdemos el tiempo esperando mensajes de texto. “¿Están simplemente teniendo un día libre y colocándose en el año 2045? ¿O localizaron a un nuevo entusiasta? ” El ghosting se considera actualmente una forma válida de deshacerse de algún cuerpo, y ser ghosting es solo una razón válida para reservar una terapia costosa (IMO). Después del dolor de este Objeto Ausente de tu Deseo que te hace fantasma, envías mensajes de texto neuróticos a tus amigos con la ayuda de la evidencia adjunta de capturas de pantalla. Hacer fantasmas y ser fantasmas es très tragique, pero tremendamente común. Barthes había sido lo suficientemente valiente para publicar sobre cómo, a lo largo de su vida hasta mediados del siglo XX, sufría exactamente los mismos fantasmas; los fantasmas de la espera. “Quiero entender” Recuerdo que me pregunté si realmente le agradaba a este chico o quizás no, así que le pedí consejo a un amigo brutalmente honesto. “Los hombres”, dijo, y estoy parafraseando, “siempre pasan por este breve período en el que se asustan ante la idea de perder la libertad de estar solteros”. Aprecié el trabajo emocional de este amigo, pero no deseo un título en psicología para aprender que esto es una generalización.

Me he sentido, en partes iguales, asustado por la atención de un cuerpo que inicialmente deseaba, y asusté las cosas de mi propio deseo al parecer demasiado entusiasta. A algunas personas les gustaría una serie continua de textos, y otras creen que la ausencia hace crecer el cariño. A otros les gusta este término medio, o en algún lugar con respecto al espectro de frecuencia textual. Brigitte Bardot en L’ours et la poupée, (1970), Dir. Michel Deville. Pero en serio, ¿quizás te ha interesado alguien que “no es tu tipo”, como quizás solo deseas hombres rubios que parecen físicamente frágiles (hablando por un amigo…)? Entonces, ¿te encuentras de nuevo con este tipo barbudo lacónico que parece que corta árboles para ganarse la vida y también te das cuenta de que se acabó el juego?

No habla todo el tiempo sobre el feminismo y los ganchos de campana como tus antiguos entusiastas rubios y larguiruchos, pero este tipo que se desvía de tu tipo está reavivando tu capacidad de desear. Serás el video de compilación de YouTube y Chilling junto con tu entusiasta y de repente piensas, ew, espera, ¿me parezco a esta persona? Este es un extraño. Ahí es cuando quieres comprender. Ahora puedes verte saliendo con tu no tipo lumbersexual, eso será aterrador, ya que se suponía que debías ir de mochilero durante cinco meses y reunirte con el entusiasta noruego de las ambiciones y criar hijos mientras miras la aurora boreal desde tu brutalista edificio de apartamentos. en Oslo. Más bien, seguirás residiendo en la ciudad en la que has vivido tanto tiempo que odias salir de casa. Pero te quedas con tu entusiasta no tipo porque algo hizo que tu voluntad de desear te hiciera saltar. Te preocupa porque, como nos recuerda Barthes, el deseo es siempre difícil de comprender. La parte de A Lover’s Discourse en la que Barthes describe esta amplia tendencia está articulada de manera opaca. Es como si lo hubiera escrito con respecto a la mayor parte de estar confundido por su nuevo Objeto de deseo, y así, la estética de su escritura refleja esa confusión. Esencialmente, el estilo de escritura refleja la confusión que sentimos cuando ese fuego dentro de nuestras entrañas simplemente no desaparece.

El cuerpo del otro Oh, Dios mío, cuando leí esto por primera vez pensé, “está bien, entonces no soy solo un maníaco total”. Recientemente proyecté este sentimiento en el cuerpo de Dakota Johnson mientras veía (y disfrutaba sinceramente) Fifty Shades Darker. Sus dientes imperfectos, ese simple ceceo, sus pequeños pechos, cómo su trasero es pequeño pero redondo. Cuando ocurre una identificación cinematográfica como esta, te sientes como si fueras parte del texto cinematográfico, por eso todos gritamos cuando Christian Grey hizo cosas sexys de Dom Daddy. Si pensara que eso es “básico”, llame al 1-800-K-Bye. Monica Vitti en La Notte, (1961), Dir. Michelangelo Antonioni. En cuanto al tema de mi mirada al cuerpo de Dakota Johnson, uno de mis cineastas favoritos puede ser un hombre gay argentino conocido como Marco Berger. Increíblemente prolífico, tiende a centrarse en temas masculinos queer. Si bien la teoría del autor es arcaica, él dirige, escribe y edita sus propias películas, por lo que el hecho innegable de que sus películas tienen una firma de autor distinta tal vez no sea infundado. Lo que realmente me gusta de sus películas es que la cámara se detiene en partes del cuerpo al azar. Quizás tampoco sean lugares siempre eróticos.

Su cámara actúa como nuestros binoculares (posiblemente pervertidos) para mirar las pantorrillas adornadas con el pelo de un joven. O su boca mientras habla. O su pecho peludo. Esta tendencia escopofílica, o el placer que se deriva de mirar, como el voyeurismo, es realmente lo que suele constituir la experiencia cinematográfica. Ésta es la razón por la que el cine es realmente íntimo; recuerda cómo miramos la anatomía humana de nuestro amante, su rostro, su vello en las axilas que se puede ver con los brazos extendidos. Son personas como Barthes, increíblemente intelectual, autorreflexivo y valiente, quienes nos recuerdan que esto no es inusual, pero está a la altura de la duración del deseo.

Plan B, (2009), Dir. Marco Berger. Kristen Cochrane es solo periodista e investigadora graduada en la Queen’s University en Kingston, Ontario. Actualmente, su investigación escolar se centra en el cine queer latinoamericano, pero también escribe sobre arte, sexualidad e historias de vida. Su trabajo ha aparecido en Amuse / i-D, Teen Vogue, Somesuch y VICE. Reseñas Comentarios A Lover’s DiscoursebreakupsChris KrausdatingheartbreakKristen CochranelongingloveRoland Brathessex / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación “5 artistas que han convertido el arte erótico en el siglo XXI” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿podría ser cierto que la obscenidad de ayer es la erótica de hoy? Opta por ti mismo con esta colección de funciones de 5 diseñadores eróticos que nos encantan. Por Sophia Larigakis. ¿Qué hago exactamente después de todo con “arte erótico”? Tengo más preguntas que respuestas. ¿Puede una anatomía humana por sí sola ser erótica, o son un par de figuras interactuando las que empujan una imagen a ese reino?

¿Es el arte erótico necesariamente figurativo, es decir, necesita los cuerpos para ser erótico? Al igual que la mayoría de las distinciones artísticas, delinear lo “erótico” con frecuencia precipita a una distinción clasista alto-bajo. Algunos definirían la erótica como pornografía con capital cultural, forraje de ensueño para las clases más grandes. La distancia y el espacio que da el tiempo redefine de manera similar los contornos (nebulosos) del arte erótico. Las imágenes que harán que una ama de casa de la década de 1950 y su esposo se desmayen ahora parecen poco excitantes en una sociedad en la que Hollywood hizo que SM pareciera vainilla y la pornografía está a una pestaña de incógnito. En palabras de la artista Marilyn Minter, “La obscenidad de ayer es la erótica de hoy”. Sostengo que no hay nada inherentemente erótico. Y así todo puede ser erótico. Establecer límites en torno a lo que es y no es erótico es similar a establecer límites en torno a lo que es y no es sexo, lo que debería excitarte y lo que no; no puedes hacerlo por otra persona.

La erótica está, para varios propósitos y propósitos, en el ojo de este espectador. A continuación se muestra una pequeña colección de arte que encuentro erótica (e interesante) de jóvenes diseñadores empleados en el siglo XXI. 1. Claire Milbrath Claire Milbrath es una artista que vive en Montreal y es la fundadora y editora en jefe de esta revista editorial. Su trabajo se ha mostrado en espectáculos en todo Estados Unidos. Las pinturas y dibujos ingenuos de Milbrath se centran principalmente en la vida, los amores y las aventuras sexuales de su personaje / musa ficticia Poor Gray. Su característico rizo de pelo de bebé y la larga curva de su nariz están salpicados por toda su obra como un erótico ¿Dónde está Wally? El ojo voyeurista de Milbrath se refleja en la mirada de varias mascotas domésticas que observan sus escenas eróticas.

2. Ren Hang Ren Hang era una estrella internacional en ascenso en el mundo del arte que, por lo general, era arrestado y se enfrentaba a la censura e intimidación de las autoridades en su China natal. Las imágenes del recién fallecido fotógrafo de Beijing son icónicas, reconocibles instantáneamente por su juego único con figuras desnudas incrustadas en un follaje brillante o en lo alto de una vasta arquitectura urbana. El erotismo de las fotos se debe menos a su desnudez que a la forma escultórica de Ren de la anatomía humana. Sus sujetos se moldean en formas extrañas que denotan una especie de inquietud erótica. Su uso característico de flash alto agrega una característica de brusquedad, casi como si sus sujetos fueran tomados desprevenidos, entrelazados en el desierto. 3. Natalie Krim Natalie Krim puede ser una artista de Los Ángeles cuyo trabajo ha aparecido en publicaciones como, por ejemplo, Purple Magazine y Oyster, entre otras. Las ilustraciones vertiginosas de Krim son como el hijo amoroso de Egon Schiele con bolígrafo y las pin-ups antiguas. Las mujeres son su tema principal: retozar, follar, masturbarse. Garabateadas con gracia en trozos de papel, las mujeres de sus dibujos se mueven entre hiperfemeninas e infantiles.

siempre son descarados. 4. Monica Kim Garza Monica Kim Garza puede ser una artista con sede en Atlanta, Georgia, cuyas obras ahora se han presentado en publicaciones como It’s Nice That y LiveFast Magazine, además de en exposiciones en Copenhague, Nueva York y West Hollywood. Las pinturas de Garza son exuberantes. Sus sujetos son fuertes, curvilíneos y descarados. Han estado casi perpetuamente haciendo lo suyo, y perpetuamente desnudos (o al menos, “abajo con sus skivvies”, como dicen). Las mujeres de Garza son vaqueras y bailarinas de barra, levantan pesas en toboganes de plataforma, practican deportes de equipo, montan toros, toman siestas y se pintan unas a otras. No puedo precisar que pensar en las imágenes de Garza exactamente me hace sentir tan feliz, pero hay algo en ellas, ¿no? El erotismo en las pinturas de Garza puede ser extasiado. 5. Maja Malou Lyse Maja Malou Lyse es una aspirante a ginecóloga y artista de performance cuyo trabajo se ha exhibido en la Tate Modern además de un evento en el Moderna Museet de Estocolmo. Realmente no se puede escribir sobre arte erótico en el siglo XXI sin mencionar las selfies.

En particular, el tipo desnudo, muy polémico, habitualmente censurado por Instagram. Los diseñadores que hacen arte de selfies (predominantemente mujeres) se ven afectados habitualmente por denigramientos, acusaciones de narcisismo y de que tal vez no sea “arte real”, como si hubiera habido algún tipo de amnesia colectiva con respecto al autorretrato como un Talento omnipresente y antiguo.